彩車彩船文化發(fā)展歷史

彩車彩船文化是中華民族百花園中的一朵奇葩。是中國民間重要的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中心丁先生擁有20多年的彩車彩船設(shè)計(jì)制作經(jīng)驗(yàn)。他是中國燈籠燈籠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳奇人物。彩車又稱花車、彩船或花船，是流行于中國的傳統(tǒng)民間綜合工藝品。彩車彩船藝術(shù)也是一種綜合性的燈光裝飾藝術(shù)。

彩車彩船的產(chǎn)生是從用火、發(fā)明燈具、制造燈具發(fā)展而來的。隋人發(fā)明了鉆木取火的方法。人類點(diǎn)燃了火，點(diǎn)燃了火炬。這種火和火炬是原始燈的起源。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始使用動(dòng)植物和礦物的油蠟作為照明燈具。 《周禮與司衡家》載有“萬國大事，供養(yǎng)燭燭”，可見周朝就有燭燈。戰(zhàn)國時(shí)期，燈具制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原的《楚辭》中有所體現(xiàn)：“藍(lán)膏明珠華銅斷層”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期。 《西京雜記》記載：“漢高祖入咸陽宮時(shí)，秦有寶玉燈五盞，高七尺五寸，下有盤襖，口銜燈，鱗甲。當(dāng)它們被燃燒時(shí)會(huì)移動(dòng)，并且發(fā)光就像一排星星一樣明亮?！钡搅颂拼?，元宵節(jié)發(fā)展成為前所未有的燈市。京城“造燈輪高二十尺，錦衣，金銀飾，燒燈五萬盞，叢如花木”。此后，世界各地的花燈活動(dòng)尤其火爆。到了宋代，燈籠的發(fā)展達(dá)到了頂峰，風(fēng)格也發(fā)生了很大的變化。 《東京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開封）宮造燈山，有普賢、文殊菩薩騎、獅子、白象等燈飾。

到了明清時(shí)期，彩燈活動(dòng)尤為盛行，風(fēng)格千變?nèi)f化，種類逐漸增多，規(guī)模也不斷發(fā)展。

“漂流河燈”、“牛燈”、“孔明燈”、“獅燈市”等燈會(huì)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”、點(diǎn)紅燈籠的習(xí)俗，在民間也很流行。大年初三十（臘月三十），家家戶戶都要掛上紅燈籠，即使是貧苦小戶，也要在門前掛上紅紙燈籠；六角宮燈；有錢人家都有大圓紗燈籠，以示對(duì)灶神的敬意。

最受歡迎的燈籠類型是宮燈和紗燈。這些燈籠題材豐富，精美又古怪。它們由竹木制成，紅絲、布、紙等可作燈罩。豪門大殿、大門上懸掛的宮燈、紗燈，都是做工精細(xì)的。有的鑲嵌金玉，有的飾以彩釘，有的鐫刻詩文。由于紗燈呈鼓球狀，用三片“B”竹條釘成三腳架，掛起來，三腳分開，這樣就可以掛三腳了。地面并懸掛在空中。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈使用得更廣泛。龍燈、獅燈、花燈等雜耍藝人用紗燈伴舞。

中華人民共和國成立后，彩車彩船藝術(shù)得到了很大發(fā)展。傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光纖等新技術(shù)和新工藝應(yīng)用于浮筒。元宵節(jié)的設(shè)計(jì)與制作將形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，將思想、知識(shí)、趣味與藝術(shù)相結(jié)合。元宵節(jié)的古老藝術(shù)更加豐富多彩。特別是長治市，改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)和改革的不斷深入發(fā)展，為宣傳長治、發(fā)展長治、廣交五湖四海的朋友，市政府各地舉辦大型花燈活動(dòng)一年一度的元宵節(jié)期間的國家。